米地小子音樂工作室

　　當文生聽到這小道消息馬上就信並跟黑人爭辯，是因為文生活在感官刺激中，對他而言，腳底按摩的確是性的前奏。 
     
John Travolta 與 Uma Thurman 在本片中的共舞畫面，是影史經典之作
　　因此，老大女人第一次出現時，導演只刻化她性感的聲音、性感的嘴唇，然後就特寫她的腳底。

　　老大的女人一樣是活在感官刺激中的人。

　　文生的生活裡充滿毒癮、酒、速度感、情慾與自傲。

　　後現代社會，據社會學家詹明信分析，會依賴歇斯底里的狂熱與閃爍發亮的興奮感，這種快感近似宗教感覺。

　　所以「黑色」導演把白人文生吸毒後開快車的興奮感，刻意用特寫鏡頭凸顯。

　　隨著文生與老大的女人的共同出遊，估重被帶入另一種「靈覺經驗」中。對白中一再出現「好爽」幾個字。 

導演刻意把賣毒品的人 Lance（Eric Stoltz 飾），穿著打扮成類似「耶穌」的感覺
　　吸毒好爽、在身上刺 16 個洞也好爽，最誇張的，是導演刻意把賣毒品的人，穿著打扮成類似「耶穌」的感覺。

　　於是導演透過這種對比，把觀眾帶入如下的問題裡：「朱斯因子彈沒打到而大受感動，與文生因吸毒與性渴望而心醉神迷，到底誰更接近『宗教的感覺』？還是兩種都只是後現代歇斯底里徵候群？」

　　這就是為什麼，透過時間割裂重拼，文生與朱斯的對白得以出現在在電影最後面，是非常重要的結尾。

　　朱斯說：「重要的是，祂感動了我，我不明白為什麼。從今以後我要尋找真理、我要做我自己（就是新生命的開始）。」而白人文生說：「不，你是在作流浪漢。」

　　兩人的對白比照出感官刺激、毒品與性的幻覺，終究跟宗教神秘體驗是不一樣的。宗教神秘體驗，可能在最初一樣訴諸靈覺經驗，並且永遠說不清楚，但它一定會帶出「行為的改變。」朱斯說：「我是暴虐之人，但是，我很努力的要成為好牧人。」 

Vincent 與 Jules 兩人因偶發事件導致換上簡單樸實的衣服，兩人都彷彿「新造」（圖左與圖中）

本片導演 Quentin Tarantino，片中他也客串飾演一個小角色

John Travolta（圖左）與導演 Quentin Tarantino（圖右）
　　電影最後面一幕是非常震撼性的對比。兩人因偶發事件導致換上簡單樸實的衣服，兩人都彷彿「新造」，但若我們重拼時間，便知道，朱斯真的離開黑社會改變生活，而文生，繼續活在感官刺激的靈覺經驗裡。

　　導演要讓觀眾自己回答：「信仰中的神秘體驗與靈覺經驗最大的不同是什麼？」

　　兩者都「無法說清楚」，但信仰的神秘體驗，最終一定會伴隨生命的改變、行為的改變，這是絕對說的清楚的。也唯有生活、行為伴隨生發改變，宗教神秘體驗才有其意義，我們才可以將它與任何其他靈覺經驗區隔，說：「這是信仰。」

　　John Macquarri在「二十世紀宗教思潮」一書中提到，世紀末或稱後現代的宗教，體驗與神秘感動會越來越強烈越來越明顯。神秘體驗基本上是很難言傳的。

　　電影「黑色追緝令」在處理神蹟議題時，難得可貴的是接後處理了對話：「不管是不是神蹟，重要的是，祂感動了我....我要尋找真理、我要作我自己.... 我過去是個惡人，但我很努力要開始做好牧人，幫助人走出黑暗之谷。」

　　就是在神秘體驗成為龐大的宗教感動，這後面的對話 ── 一系列的抉擇與行動，才更顯的如此重要。

本文作者為知名作家、校園福音團契傳道人、網路福音團契負責人
本文所用與電影有關之劇照圖檔，版權皆為美商 miramax 公司所擁有